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“谁相信。”
说完,张慧萍突然意识到什么,“啊,今天的初吻,你个大坏蛋,给我站住。”
……
“阿弥陀佛。”
看着黄一凡与张慧萍两人离去,月溪法师合什宣了一声佛号。
“师父,那位男施主很奇特吗。您怎么单独与他说话。”
一边的大和尚问起了月溪法师。
“法严,你觉得呢?”
“我倒是觉得那位女施主气质出尘,如您所说,虽然暂时没有表现,但未来必大放光彩。但那位男施主,开始还觉得气质不错。有隐士之相。可是。过了一会,看上去却感觉像普通人。这也是我一直奇怪的地方,为什么这位男施主看上去像普通人,但我却觉得他的气场很大。有一瞬间,我都感觉,这位男施主的气强胜过……”
说到这里,大和尚没有继续说下去。
“法严,你是想说胜过我是吧。”
“师父,弟子不敢。”
“法严,佛家有三我。请问是哪三我?”
见法严一幅迷茫之色,月溪法师问道。
“本我,自我,超我。”
“何谓本我?”
“本我即是本能之我。”
“何谓自我?”
“自我是意识之我。”
“何谓超我。”
“超我是道德之我,超越之我。”
佛家有三我:本我,自我,超我。
同时,现代哲学也认为人类有三我,本我,自我,超我。
本我是本能欲望,这是与生俱来的本能,如吃饭,生气,性欲。
自我是自我意识,人类意识可以控制的我,如追更,投票,打赏,给赞票。
超我是道德之我,道德不是礼貌,道德之道是天地之道,道是真理,道是法则,超我就是符合天地法则之我,也称之为超越之我。
只可惜,人类的“本我自我”经常出现,但“超我”却偶尔存在于一瞬间,甚至是从来没有出现过。而哪怕偶尔存在的那么一瞬间,人们也无法意识到这是超我的形态。也就是,你永远无法知道自己是谁。而真正知道我是谁者,那便可以一直保持超我境界。
这种境界,用佛教的思想来解释的话,那就是正觉,意为真正的觉悟。
“啊,师父,您是说,这位男施主已达到了超我之境?”
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