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第168部分（第5页）

那瘦矮汉道：‘我叫恼恼。我们的名字都很好记。’

严魂灵和陆破执两人几乎忍俊不住，只心里发噱：上天造物，竟如此失衡！

——这两兄弟，一个高、肥、难看集于一身，另一个则矮、瘦、俊貌全有了，但全都过火了就极端了，一旦两个人凑在一起，个别有个别的丑，合起来有合起来的吓人，居然还是双胞胎兄弟！

无情没有看他们，只淡淡的点了点头，问：‘你们为什么知道阿拉老汉在修坟？’

干干向阿丙指了一指：‘他说的。’

无情道：‘你们一见阿拉老汉的时候，说了什么话？’

恼恼道：‘我们说：老头儿，跟我到衙里走一趟。’

无情道：‘他怎么反应？’

这次是干干答：‘他？全身发抖，几乎没晕过去，我俩儿扶住了他。’

恼恼龇起黄牙，嗤笑了一声：‘也许，这就是做贼心虚吧！’

无情道：‘他听了之后，不是去上了香吗？祈禀了几句吗？可有没人听一听他说什么？’

一个人临终前的话，往往是值得一听的，那是他向这世间道别的话。

——除非那是个病人，而且病得意识已经错乱。

就算是思路紊乱，他最后的告别，必然隐含了他对人世间最大的快乐与遗憾、最深刻的回想与挂念，或者，对人生走这一遭最入味的告白。

那么，当然离就是死别的时候，那一句留言，还是应该留心去聆听的。

同样，当一个人，虽然活生生的时候跟你说‘再见’，而那‘再见’其实意味着：永别了、后会无期、相见时难别亦难……种种难言之隐的话，请留意去听一听他的心声，可能，当你以为只是淡淡的一声风中道别，只是轻轻的一句例行公事，可有没有想过，当他转身而去，上楼返家之时，在灯火将亮未亮前，他别过头去，风中也传来一声叹息、多少祝福，以及难言的苦衷，千呼万唤的无声？

那一声再见——是真的能再见吗？

——粗心的人，大意的人们，疏忽的人群，常在冲突、互斗、嚣烦中浮躁激动，大吼大叫，自以为委屈，自认为可以傲慢，往往忘了去聆听那独立风中的哭泣，千年孤寂的独白，还有铁肩担正义却给斥为奸雄者的委屈。

心要有情。

人要有性。

年轻人要保持激｜情。

年青人要有志气。

处事却要冷静。

这是诸葛先生常对铁手、无情的教诲。

铁手最了解这点，他愿意不惜一切，只要能替诸葛分忧解劳，就算头上掉下了个千斤闸，他都愿意为诸葛先生先行顶着，让他先缓一口气，有机会把下闸的人除掉再说；而他自己，宁给压死，在所不辞。

无情虽然比铁手年少，但看法不完全相同。

他因为多在神侯府打点要务，参与时政，而铁手行动便给，多派在外，代表诸葛行事，在武林中已有了点威望，在公门中极有号召力，是六扇门的表范。相比之下，无情似负责运智成分较重。

不过，对于遇祸临危时如何替诸葛排忧解难一说，无情比较悲观，也有点残酷，当然，也相当冷静主知，同时，也很死心眼。

他认为：以诸葛先生的地位、实力、火候和影响力，一旦发生这种生死存亡、独力难持的危机，那么，整体局面一定是到了迷雾四起、众说纷纭、魔长道消、兵凶势危之际了。

遇上这种情境，一般民众百姓，所知必然不详不实，如能翔实，历代忠臣名将遭斩受诛之际，平民百姓，也不会蒙在鼓里，同声咒骂了。

每有这种处境，一定不方便也不易解说清楚，而且动辄得咎。例如某直斥奸妄，可能形同指责天子，触怒天颜，遭致败亡身死大祸临头。若完全任由敌人指斥加罪，不予澄清，也很容易罪名确切，他日欲辩无从，形同认罪。这种情形，愈踞上位，愈是难为。

愈到诸葛先生如此境地，遇上这种事，其实越为凶险，越为不易拆解，动辄激怒天威，当事人百口莫辩，只能愈沉着应敌愈为上策。他一方面得为自己派系、所护的人顶着半壁塌天，一方面得为半壁江山顾全大局，又要保住自己性命名誉，真是谈何容易。

可惜，往往这时候，便是平时信誓旦旦，矢志为诸葛或某主不惜身死，同进共退，祸福齐与，口口声声跟随一生不相弃，决不背叛的人遭受严厉考验之际。

这时候，找到理由放弃、误解、落井下石、甚至反噬一口、大义灭亲的人，都会一一站出来行事。

他们有的可能根本经不起考验，跟看大势不好，连忙割席断交——这种人，为了向?

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