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第642章（第3页）

海棠叹口气，觉得心累。她此时心里七上八下，又急又气，就跟这对夫妻说：“你们要信我的话！”

这对夫妻还在地上跪着，连连点头：“是，我们听您的。”

海棠更无力了，她放下手里的碗从火塘边站起来就走，弘晖连忙跟上。

回到帐篷里，傲霜斗雪把火盆放在海棠跟前，海棠盯着眼前红红的火焰不断叹气。

弘晖不敢说一句话，就怕说得不对把自己给招出来。但是干坐着也不是办法，他就问：“姑妈，接下来怎么办？”

“怎么办？自然是打击这些喇嘛！我说我怎么觉得这些人热情，这哪里是热情啊，这是狂热！”

她这会生出几分惶恐来，她心里觉得如果再不处理，早晚会让事情超过自己的控制！

她觉得这会传播得还不多，一切还可以挽救，就说：“这些喇嘛没一个好东西！不行，我必须处理他们，留着他们只会让他们妖言惑众。”

弘晖赶紧说：“可是里面有些大喇嘛名声在外，您一旦杀了他们，到时候不好收场。”

“谁说要杀了他们，找个理由软禁他们，就说……就说我请他们进京讲经，扣留他们就行。然后劝劝这些人，让他们放弃一些危险的想法。”

“他们要是不同意呢？”

“通通送去五台山的寺庙里囚禁。”

海棠原来计划是看完火器营的重武器实验就回京城，为了这事儿还特意逗留了一阵子，他把当初跟随王公们去京城的喇嘛们叫来问了，这里面有七位说他们给人讲过，其中一个重新编撰了故事，另外一位画了唐卡。

海棠再次返回青海治所，让人在民间搜查，查得这喇嘛印刷了三百本所谓的经书传播，这三百本经书全部查获焚烧。从编纂、传播、印刷等各个环节推算出就是三百本，至于有没有人手抄那就不知道了，私藏经书的人都说没人敢手抄。

海棠觉得不对劲，如果是三百本，那么百姓表现出来的狂热都不应该这么明显。一边的弘晖不敢说话，他让心腹给这些人印刷了很多本，要是把数量说出来能让姑妈原地抄家伙打死自己。

海棠雷厉风行，又在青海掀起了一波打击宗教的活动，无论信什么教的，凡事冒头的都被她打击了一遍，最后她让人在街头巷尾贴告示，表示有人用自己的名义骗人钱财，让百姓不要相信。

百姓确实不信，他们信这个教的时候人家说了，不祭祀不花钱不拜泥塑，心里有佛处处有佛，凡是让掏钱募捐布施的都是假的，他们没被骗钱。

所以海棠审理的时候很头疼，这些人除了传播教义外什么事儿都没犯，海棠最后全部罚他们去盐场干活！

弘晖围观了全程，小声问：“姑妈，这些人某些时候也是做对事儿了，正所谓堵不如疏，不如暗中派人引导，不令其走上歪路就行了。”

“你话说得轻松，人一旦多了就开始争夺释经权，释经权在人家的手里，演变到最后你都不认识这是什么教！弥勒教白莲教这些以前不管是不是造反教，后来却成了有些人发财的路子，上次我在山东遇刺，你审理的案子，人家为什么来杀我，不就是我挡了他们的财路吗？”

说到最后海棠说：“这种事儿只能早早掐灭，绝不能让其发展壮大。”

弘晖不认可，他觉得只有宗教才能打败宗教，藏地的宗教势力太大，世俗权贵反而要跪拜喇嘛，不妥，很不妥。

就如他在雍正跟前绝不顶嘴一样，他也不和海棠顶嘴。但是他有自己的想法，日后这个宗教如何真不好说，但是眼下他已经看到了动摇旧信仰的力量。

藏传佛教把百姓从苯教手里夺了过来，避免了黑暗血腥残忍的祭祀，他希望新教能带着百姓再往前走一步，把生活和佛祖分割，不要处处依赖佛祖和喇嘛从而让喇嘛管天管地管民生百态，这是朝廷该管的，他们只需要读读经就行，别的就不劳他们操心了。

睹旧物

因为这件事，海棠在青海逗留的时间长了些，过了腊月二十才决定启程回去。

和以前提前一个月骑马几千里奔波比起来，坐火车真是太舒服了，尽管从青海到京城咣当咣当七天八夜，如果选，海棠还是选坐火车。

到了京城正是天要亮的时候，火车站周围没有什么高建筑，所以出站后一抬头在晨光熹微中看到了城墙，京城就这么巍巍然立在眼前。

哪怕贵为亲王也要在城门外等着开门，这时候自然也没人来接他们，他们和周围百姓站在城门前面，周围的百姓和他们分开距离，都离着这群人远远的。在海棠看来这才是正常，自古以来只有民避官，哪有民个个上赶着见官面的。

火车站周围做生意的多，结果马上就要过年，传统的店铺都已经关门歇业回家过年，但是火车站周围各种摊贩还在做生意，这个时候他们开始出摊卖早饭，各种味道在鼻子尖萦绕，配上叫卖声，再看到一些人喝面茶不用筷子不用勺子趁着烫端着碗转着圈吸溜，再次生出一种荒谬感，一时间有种说不出今夕是何夕的感觉。

豆腐脑包子豆汁焦圈儿……这些都是京城传统早点，人在不断更换，换了一代又一代人在这里进进出出生活着居住着，不换的是这饮食口味，是这山山水水。（）;

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