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第34章 三绳（第1页）

“……将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。

及战，曰：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”

与入郑师，故败。

君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。

于是刑孰大焉。

《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞……”

对于这样的结果，那些“君子”

自然是愤恨之至。

仅仅因为一碗羊肉，就献祭了自家主帅，为了这么微小的私利，就全然不顾宋国的大利，真是“非人”

哉！

何其“无良”

也！

这些君子们大义凛然理直气壮，但他们似乎从不肯去想想，那些小人物的“无良”

，是怎么产生的。

为什么非要动小人物的那碗羊肉呢？

就因为那是小人物，他们就可以毫无顾忌地予取予求么？

小人物，真就是这般好得罪的么？

李步蟾的头微微一偏，远处青山当中，隐隐有土黄色的庙宇。

这时，前方的浮漂一沉，李步蟾回过头来，扬手之间，一尾银光闪闪的鲫鱼，在空中划出一条弧线，顺着鱼线荡到了李步蟾的手里。

这条半斤多的鲫鱼不停地甩动着尾巴，头部竭力昂起翻腾，但是一切都是徒劳，被李步蟾熟练地从鱼钩上取下，扔进了鱼篓。

天地不仁，以万物为鱼肉，每一条鱼儿都有一根线钓着，越折腾，钓得越死，钓得越疼。

儒家说，这条线是道德。

这个尘世间的各种正反两面，编织成繁复的十字路口，人总是被扔在抉择的路口，去称量这个人的道德良心。

但将道德良心过秤之后，往往得出的结论却是利益。

“……华元逃归。

立于门外，告而入。

见叔，曰：“子之马然也。”

对曰：“非马也，其人也……”

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