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第二百零三章 围攻京城分食东虏（第2页）

“行”在阳明先生看来就是“意之动”，用现在的话来说，当你对一件事做出了正确判断后，不必等到身体力行后，就已经叫做“行”。

因此，所谓的“知行合一”并不是一种方法论，而是对“知”和“行”关系的一种判断。

知行合一不需要刻意去追求，只要在”天理“，即内心的”明德“之指导下，自然而然就会实现。

可是，三十六岁的张居正，已经明白阳明先生的整个学说实质上建立在纯粹意识活动的基础上，与实践完全脱节。

这叫“务虚”。

张居正早年浸润佛学，沉迷于“务虚”，常常从万事万物中去感悟佛理。

由于阳明心学在某种程度上与佛门思想相重合，加之入仕之初，受到恩师、心学大家徐阶的提拔，所以当张居正接触到心学之后，立即为其所吸引，他一度认为心学是孔子之后唯一的“真正学问”，还曾作文道：

“学不本诸心，而假诸外以自益，只见其愈劳愈敝也矣。故宫室之敝，必改而新之，而后可观也;学术之敝，必改而新之，而后可久也。”

可随着他官场经历的不断丰富，张居正逐渐从一个“书生意气”的青年学子转变为真正的大明朝官员。

他不再纯粹沉迷于虚幻，而开始更多关注大明朝方方面面的现实问题。

他发现，大明帝国之所以江河日下，很大的一个原因便是士大夫阶层开始“务虚”。

科举制度之下，士大夫是官员的人才储备库，而官员相比于读书人，更应该关注实际，而不是整日夸夸其谈，读书思辨。

但此时，阳明心学已经广泛传播，对大明朝的学问产生了巨大的影响。

官吏、士绅都不再脚踏实地，而是热衷于高谈阔论，指点江山，那些所谓的书院逐渐沦为读书人“清谈”之所。

江南之地较为富庶，张居正勉强还能忍受阳明心学传播，但阳明心学六派不知死活围攻北方，他和内阁彻底忍不了了。

张居正内阁无法想象，当整个大明朝都开始‘务虚’时，大明朝会跌入什么样的深渊。

心学也好，阳明心学也罢，必须要有个决断了！

……

与此同时。

塞北丰州滩。

俺答正在汗帐中愤怒地踱步。

在草原右翼（北虏）不知道的情况下，大明朝竟然与草原左翼（东虏）在宣府、辽东二镇开启了小范围的互市交易。

大批粮食、棉物进入东虏，这很大程度破坏了俺答借互市交易控扼东虏，迫使小王子屈服的构想。

在绝对力量面前，俺答没有勇气和实力向大明朝抗议，在逼迫东虏和小王子交出粮食、棉物失败后，俺答出离地愤怒了。

叔侄之间，矛盾再度激化。

汗帐内，沈惟敬也在，沉声静气道：“想不到啊，大明还真给东虏面子，东虏想要的东西，大明居然给东虏送去了，而且，是以平价交易，不是互市交易的高价，奇哉！怪哉！”

作为大明、鞑靼两头吃的他，和俺答北虏配合分食小王子的东虏，是清溪沈家腾飞的关键。

没想到的是，大明竟在完全没有知会他这个驻鞑靼大使的情况下，与东虏提供了援助，这打破了他和家族的计划。

不满的情绪在滋生。

“小王子背着我私通大明，他的眼睛里还有没有我？”

俺答狂怒，厉声道：“如果小王子真这么不识趣，那我就只有动武了。”

北虏、东虏的实力差距仍在，要是北虏强行进军，东虏也是扛不住的，只是那样伤亡太大，俺答以前不愿意而已。

但在知道东虏绕过他，与大明朝廷暗中勾兑后，虽说俺答不愿意承认，但的确有些怕了。

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