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小羽摇头道:“我若去了灵山,理应属于燃灯佛祖门人弟子。
但亲传弟子,我不敢妄想。
目前我只是经由赤鸠罗大师主持,拜了燃灯佛祖为佛爹。
拜佛爹是显示敬意,有攀关系之嫌。”
三老也了解天门镇最近流行起来的“拜契爷习俗”。
拜契爷是表示渴慕崇拜之情,师徒则是已确定的关系。
张公道:“羽仙子提醒了我们。当日清剿拐子山鬼国,蜀东英豪固然是主力,梁河乡当永世名记诸位之恩情。
可佛祖也的确降下圣迹,帮忙度化了阴鬼。
我们不能忘恩负义。
不如再建一座寺庙,专门供奉燃灯佛祖和地藏王菩萨。”
小羽摆手道:“千万别另外盖庙。先,神祠的主题是‘拐子山剿鬼’。
为佛祖建庙,有千千万万个理由,但这一次,理由只有一个。
既然是为了一个理由入庙,就不要分开。
其次,当初设立营寨的位置,背山靠水,风水绝佳。
如今成了神庙之地基,更是一块宝地,别的地方不如它灵验。
最后,燃灯祖师不是单人入庙,此次的主题是‘燃灯传法,羽凤仙以燃灯度亡经度阴兵’。
我们纪念的只是这一主题。
攀佛祖的关系,谁都愿意,但乱攀关系,攀不上啊。
这一主题则是真实的故事,是梁河乡与燃灯佛祖的真实纽带。”
三公既是尴尬,看小羽的眼神又满是钦佩。
“攀佛祖关系”这话,赤果果揭露大家的心思。
太直接,太粗暴,太让人害羞。
但她的“主题论”和“真实纽带之说”,却让三个老人精大开眼界、豁然开朗。
任何营销都抵不过一个好故事,更何况这个故事是真实的。
世上寺庙那么多,你随便建个燃灯佛祖庙,有什么用?佛祖会看一眼,信徒会觉得寺庙特殊?
“拐子山剿鬼纪念堂”就完全不一样了。
它是“纪录片”,是真实的。
佛祖真的显圣,帮了梁河乡村民!
这是一条佛祖都无法否认的真实纽带,他们可以攀,她其实也想攀。
她没说什么佛祖伟大、佛祖教义如何。
偏殿两座神像也只一个主题,只说她用佛祖的“度亡经”度了阴兵。
三公不说话,只难掩激动地起身,又朝小羽拜了三拜。
(本章完)
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