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“李长庚出走了”
齐玄素收到这个消息的时候,并没有太过震惊,也谈不上恼怒,从某种意义上来说,这算是比较好的结果,不会让齐玄素过于为难。
从一开始,齐玄素就在政策上做出了区分。
在公布战犯名单之前就主动投诚合作的,千金买马骨,比如张气寒。
在公布战犯名单之后仍旧能临阵起义的,不咎既往,比如清微真人。
顽抗到底兵败被俘的,追究责任,比如秦权骁、程太渊和一干儒门大儒。
被俘之人中,部分有功于社稷的,可以酌情特赦,如景真明。
这是以道门的名义发布的政策,押上了道门的信誉而不是齐玄素个人的信誉,总不能把人骗过来起义投降,事后翻脸又要处置战犯,道门的信誉还要不要了没有这样的道理。
试想如果没有这样的政策,铁了心要赶尽杀绝,拒绝接受投降,拒绝讲和,把对手逼得上下一心,不得不拼死一战,这么一路打下去,又要死多少人
到那时候底层就不死人了只会死得更多。
内战一起,无非是从两个坏选择中选一个相对不那么坏的,哪有十全十美
若有十全十美,这个内战就打不起来。
这是内战,没有血海深仇,不能拿外战来类比。
想要彻底清算战犯,就不能怕死人。
想要少死人,就清算不了所有战犯。
既想要少死人还想把对手彻底清算了,凭什么呢
凭道德凭良心凭大义凭三寸不烂之舌
一面指责道门方面不清算战犯,又一面悲天悯人心疼底层死了人,这不是左脑和右脑互搏吗
至于大人物不死,死的都是底层人,这就不得不提一个残酷的客观事实——无论打不打这场内战,就算天下太平,也是底层人先受苦。
最难最苦的永远都是底层人。
这是一个客观的规律,不因悲悯而改变,就算把佛祖、道祖再加上西洋的神全都绑在一起,也改变不了。
当然可以站在道德高地上肆意批判,然后呢
日哭夜哭自然是哭不死国贼,日批夜判,道德高地顶到天上去,也解决不了这个问题。
就算无上意志发大洪水,毁灭人间,待到新的人类出现,还是要分出阶级,还是会底层人先受苦。
如果一个底层人不再先受苦,那么意味着他已经脱离了底层。
齐玄素最终还是选择了少死人的方案,他能做的就是以放过部分战犯为代价尽量少死一点人,没有为了后世之名而去大开杀戒。
当然可以批判齐玄素,批判他放过部分战犯,妥协了,软弱了,这都没有问题,却不能说他坐视底层人去死。
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