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第6章 悔罪吧伊莱亚斯（第5页）

但作为一名教育出阿尔乔斯神父的主教，安东尼还是有着恻隐之心的。

因此，早在当初尼古拉斯起义失败之后，他就去找过艾萨克的老师也就是巴西尔，希望那位能够劝住艾萨克。

只能说，一开始的时候确实是有些效果，然而当尼古拉斯那伙人越狱之后，艾萨克的怒火便犹如火山一般喷发了。

自觉被背叛的艾萨克，竟不顾师生情谊，将自己的老师、塞浦路斯的“宫相”给斩去双腿。

“主曾说过：‘不可杀人！’天主的戒律是压倒一切的。士兵没有义务服从与天主的戒律相反的命令。”

“即使面对罪恶的杀人的命令，也应当按良心办事。”

“但我觉得，艾萨克也好、那些突厥人或者瓦兰吉也罢，他们大抵是没有良心的。”

“我们所信奉的救主，就临在那些受难的面孔里，我们怎能在这样的历史面前漠然无动？”

听着自己学生的这些话语，安东尼主教发觉神父成长了许多。

这个三十六岁的中年人，找到了自己的道路，他有了一套成熟的思辨逻辑体系。

而这套体系，在如今这个时代、几尽异端。

可若是阿尔乔斯所言的奇迹确切为真，那么阿尔乔斯就将成为新千年的“使徒”，他将可能是圣·彼得，或者使徒保罗那样的人物。

偏偏，就在今天，那个金发法兰克人的消息传了过来，那些传言一个比一个离谱。

寻常人听了也不过是当做闲谈，无非是打发一下现实中的苦闷无聊。

可安东尼主教听了后，就有些担心这个时代，是真切出现了一位犹如【参孙】一般杀人盈野，却乃神助的【先知】。

因为，大地将起刀兵，旧世界燃起烈火，势必血流成河。

那样的未来，真的是阿尔乔斯口中所言的天国吗？

在这种情况下，安东尼主教说了这么一段话：“暴力不仅威胁着我们的兄弟情谊，也天国离我们愈远，更是暴力者自己的失败。”

“想用暴力升级的方法一劳永逸地解决所有问题，只能会把我们的社会推入杀戮和毁灭的深渊，对我们的社会生活和精神生活造成难以预料的后果。”

安东尼主教没有特指艾萨克雇佣兵的镇压行为，也没有批判盖里斯他们的起义军，他只是在述说他的看法。

听到这番话后，阿尔乔斯站起了身，摁住了主教的肩膀，将头抵过去。

“老师啊，那位圣子说过一句话，我觉得可以复述给你听，我真切的希望那并非现实。”

“什么？”

“宗教的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种苦难的抗议。”

“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的状态的精神一样。”

“宗教是人民的安慰剂。”

“老师，你还要沉默吗？真要让我们教会成为被压迫生灵的叹息吗？”

在这个狭小的忏悔室里，安东尼主教缩了缩脑袋，他的学生确实是长大了，如今其身上有着一股难言的威势。

“先前的尼古拉斯叛乱并没有结束，新的风暴即将到来，如果我们教会不作出正确的选择，势必将要被塞浦路斯人民所抛弃！”

“那些被弃于垃圾堆中与鸟兽争食的人，那些理当绝望的人，将要点亮塔博尔之光！”

神就行走在这个流血的世界上，阿尔乔斯对此坚信不移。

若是教会没有在这个关头做出正确决定，那么盖里斯将会毫不留情的将教会清扫。

毕竟对于罪人来说：塔博尔神圣之光将被视为地狱的惩罚之火。

俄罗斯东正教的耶稣在塔博尔山显圣容之像约1408年成型。

更新字数比二合一还多！

（本章完）

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