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风术圣域萨帕特尔·万策尽,其实不是主修风术的术师。
他原先隶属于万策教派,而万策教派的理念是‘全面光复灰狐神代的荣耀’,追求【灰狐万策皆尽】,属于废土上最执着于发掘遗迹争夺遗产的教派。万策教派在全盛时期,甚至敢攻击劫火圣殿抢夺他们的灰狐遗产。
相比起劫火圣殿,万策教派凶名更胜,因为劫火圣殿就在周边地区横行霸道,而万策教派为了夺取遗产不惜长途跋涉,自然是恶名远播。但也因为万策教派执行远距离任务多,无法及时求援,常常被鸦杀尽教派找到落单机会袭杀。
为了更好地使用遗产,万策教派的术法倾向自然与灰狐神代相仿,苦弱、雷术、心灵是万策教派的三大主流。虽然萨帕特尔很早就表现出风术方面的天赋,但无论是信仰要求还是环境资源,他都不得不选择放弃自己的爱好……
但他的天赋和机遇实在惊人,不仅凭借心灵派系晋升圣域,而且在资源不足的情况下,还跌跌撞撞将风术提升到黄金级。哪怕他的寄神率只有5%,远远没达到寄神者最低要求20%,但所有人都将他视为教派的下一代主教。
然而当四柱神教如同病毒爆发,他刚闭关出来,就发现万策教派已经成为历史后,萨帕特尔并没有任何愤怒或者不甘,反倒是发自内心地松了口气。
等万策寄神者死亡后,他带领教众投降,向水银木马献上忠诚。后来当他知道水银木马出身鸦杀尽教派,而以前鸦杀尽跟万策尽关系不共戴天,他还颇为忐忑不安,随时准备逃亡。
然而水银木马并没有对他怎么样,还委任他为地区主教,继续管理万策区域。
给四柱神教工作并不轻松,水银木马也并非仁善之主,过去萨帕特尔只需要专心修炼即可,现在还得花大量时间处理事务,否则无法应对水银木马的考核。
然而萨帕特尔却觉得生活越来越有盼头,仿佛重生般,爆发出前所未有的生命力。
四柱神教自然也有信仰,但四柱神的信仰要求是:没有规则,只求安心。
怒意沸腾,就杀人,直到你沐浴在血海为止;渴求知识,就追逐,直到你发掘一切幽暗诡邪;欲望性起,就放纵,直到你满足所有难以叙述的癖好……
虽然万策教派也不是什么规矩森严的教派,但跟完全放开的四柱神教相比,仍然显得过于封建保守。萨帕特尔的待遇其实并没有上升多少,但他至少再也不用背负其他人的目光与期待。只要完成水银木马的工作,他其他空闲时间就能肆意放纵自己,及时行乐。
不需要追求遥远的宏大叙事,只需要思考今晚的娱乐活动,
萨帕特尔等绝大多数人都立刻改信四柱神,甚至比之前更加虔诚。他们并不会将其视为堕落,而是认为弃暗投明。
也就是在这一年里,萨帕特尔成功将风术派系提升到圣域级。他在遥彼空域里获得了其他国度的风术派系传承,别出心裁地将风术与心灵派系融合重组。
别看他只用了风术奇迹,随着战斗时间延长,他的风术奇迹会悄无声息编织出心灵风域,通过视觉和听觉直接影响术师,连圣域都无法抵挡。
所以当蒙德(枪术圣域)提出对付亚修等人,萨帕特尔立刻就答应了。相比起擅长逃亡的银灯,亚修这些人显然更容易被牵制在同一区域,更方便他的心灵风域生效。
萨帕特尔并不喜欢银灯,也不讨厌亚修,他只是选择更高概率的生存策略。
他不能被困在时间囚笼里,他必须要离开死城。
他的新奇迹「闻风而逃」已经快要研究出来了,他还有许多复合奇迹的构思,他想成为风术与心灵派系的双重传奇。这是森罗乃至术师历史里尚未有人开辟的新领域,他会像‘时之序轮’美斯、‘梦音歌者’基拿一样,在森罗历史里留下不可磨灭的踪迹
啪!
在枪术圣域蒙德被撕碎的下一瞬,风术圣域萨特帕尔也由里到外被翻开,就像是一包因为打开时太用力而散开的薯片。
他那颗炙热冷静的眼珠子,因为眼球压力过大,跟着房水一起被挤了出来。他那双能感应到最轻微风动的手,节节肢解白骨裸露。他的欲求跟他的身体一样,在这一刻被彻底凝固在时间中。
「避难所」里,出现了第二名死者。
这时候,所有人包括火术圣域都已经张开了圣域,格温躲在伊古拉的圣域里,众人神色严峻地看着远处的银灯。
他们实在没办法不紧张哪怕银灯是偷袭,但她这个杀人手段也太骇人了!
圣域术师与普通术师最大的差别,就在他们一念即起圣域,几乎可以无视一切偷袭打击,自身安全性获得翻天覆地的提升。
虽然也有术师的刺杀速度可以让圣域术师反应不过来,譬如刚才枪术圣域就试图强杀亚修。但这种刺杀有两个问题:1枪术圣域需要将距离缩短到三步之内的‘信任距离’,他的奇迹速度才有可能让亚修来不及反应;2他最多也只来得及进行一击,要是亚修没死,下一秒就能升起圣域防御!
枪术圣域绝对不是弱者,亚修差点就被他得逞了。然而跟银灯相比,枪术圣域的伎俩就显得如此儿戏。
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