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如果他们其中有人离世,就意味着某一项非遗文化,永远成为绝唱。
非物质文化遗产,听上去这么高大上的东西,实际只有一群耄耋老人们在负隅顽抗。
这绝对是一种语言无法形容的‘反差萌’。
文化技艺大多数都是口口相传,所以能够流传下来已经很难了,但是又因为时代变更导致技能市场流失或者被迭代,让这些技艺就显得越发鸡肋和无用。
比如自从有了照相机,对于绘画市场就形成了致命打击,有了录音机,对线下剧院形成了致命打击,有了互联网,对所有传媒产业都带来了颠覆性影响。
科技的力量不可撼动,或者说,市场主导推动下的科技力量不可撼动。
说实话,物竞天择是天道,跟不上历史进程的东西被清理出去也很正常。
但是从文明角度,任何一种文化的形成,都是有着必然性的,而且正是因为这些文化构建了一个完整的文明,缺少一块儿,那就是永久缺失,而且不可逆。
况且文化技艺的价值,本身就无法界定,用市场经济理论决定文化技艺的兴衰淘汰,是一种愚昧行为。
因为市场经济只有一个标准,利益。
文化技艺不是简单重复的提高生产力,而是通过偶然性和意外性创造出新的东西。
科技和工业的产能不可替代,但是人类本身的感性和创作意外才是文明之光。
科技没有意外,因为科技绝对严谨,所以科技只是工具,但同时也会让世界变得趋同性。
文艺充满意外,因为文艺绝对感性,人类文明因意外才会出现无数可能性,天衍四九,大道五十,人遁其一。
当人类文明失去意外和偶然性
所以文化技艺没有标准,应该是百花齐放,每一种文化技艺的存在,对于人类文明整体来说都是一定有价值的。
而且它们见证着华夏前年历史的兴衰,它们是活着的文物,呼吸的历史。
如果这些传统非遗全部成了绝唱,那么千百年以后,就会有人质疑华夏历史的传承,到时候,毫无疑问处于舆论下风。
就像隔壁高丽喜欢剽窃大夏那样,如果大夏拿不出完整的针灸体系,文物古籍,或者历史文物,那么中医变成韩医就只是时间问题。
如果孔子的传承人们没有在齐鲁大地遍地开花,那么孔子是高丽人这件事情也拥有了可能。
从现实角度,大多数很难焕发第二春的非遗没有实际价值,无可厚非。
但是从一个炎黄血脉继承人角度,每一个非遗传承,都是无价之宝,千金不换。
或许参会这几百位传承人们自己都不清楚自己有多重要,他们同意参会只有一个目的,那就是将祖辈流传下来的东西传下去,不能让这些东西在自己手中,绝了后。
否则死后都无颜见祖宗。
淳朴的理由,让这些一辈子都没走出过村子的老人们来到了这里,这一路外面世界给他们带来的冲击和压力,让他们每个人脸上都带着窘迫与紧张。
外面世界的变化让他们意识到自己是被淘汰的旧人,但是他们依旧希望手中祖辈传承的手艺,能够乘上新时代的游轮。
所以他们眼中又满是憧憬,即便他们并不知道自己要迎接的是什么东西。
也不清楚,他们自身存在的重要性。
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