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“不学,不学!”
“你这妮子,今晚三更时分,到我床上来!”
“就你?”
小斋上上下下瞄了他一圈,又里里外外的鄙视道:“你撑得过我泡碗面的功夫么?泡辣白菜的我都算欺负你!”
嘁!我可以软磨硬泡啊……
顾玙撇了撇嘴,终究没敢说,自动自觉的败退。
话说萨祖道印中,其实有法三篇,一曰《神霄大雷琅玉书》,一曰《炼丹》,一曰《炼器》。
第一个是完整的,二、三是他自己瞎叫的,因为只有几句话,记录了一味丹方,一柄法器炼制,更像随性所为。
而那《神霄大雷琅玉书》,正是小斋苦求的修炼功法。
“雷法乃先天之道,雷神乃在我之神。一气神和,归根复命,行住坐卧,绵绵若存,所以养其浩然者,施之于法,则以我之真气,合天地之造化,故能嘘为云雨,嘻为雷霆。
五行根于二气,二气分为五行,人能聚五行之气,运五行之气为五雷。
五雷分属五脏。五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方金雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫。
五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏。斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,斯五雷之妙也……”
翻译过来:雷法最吊,修五雷的过程就像传说中的斩三尸,木雷、火雷、金雷、水雷、土雷,要一个个修炼到无漏境界,才算雷法小成。
千般道法,殊途同归,其根本就是让人体和天地沟通,形成小宇宙和大宇宙的对接。所以这个无漏境界,说白了就是先天境。
顾玙是整体修习,五雷则分五个阶段,修成后,都是人仙。
而再往上,便是神仙,以形神都能使用神通为标准。《大雷琅玉书》中亦有记载,包括如何存想,如何修习神通等等。
这也符合了穹窿山的那篇总纲:存想如龙,自在如龙,摄万物如龙……
照此一看,更证明了小斋师门的渊源,必与神霄派有关。
因为宋代之前,还是以食气为主,宋代之后,就普遍转为内丹。而这篇雷法,既有很明显的食气法门,又带着一点刚刚冒头的内丹理论。
这个变革期,正是唐朝——也就是小斋师门立派的时代。俩人脑洞都大,已经脑补出了一部王文卿或林灵素杀人夺功,然后成功洗白,开宗立派的狗血恩仇剧。
至于另外两篇,丹方名聚气丹,可辅助修行。法器名清净尘,就是一柄拂尘,可驱邪避凶。
光看名字就晓得,属于基础品,难怪叙述不多。
当然对他们俩来讲,已是惊喜中的惊喜。小斋若非太过疲惫,兴奋的都想翻上树去,真真像只猢狲。
顾玙也很开心,这可是最后一站啊,总算不虚此行。
“这个丹方来的好,我们俩都能用到。这个拂尘么……”
小斋皱了皱眉,道:“莫非我们以后要当道士?”
“用不着吧?”
“怎么用不着?你能想象我穿着连衣裙,然后拿把拂尘的德行么?”
“呃……”
顾玙汗了汗,只得道:“再说,再说。”
就这么点东西,他们整整摆弄了一夜,还兴致未歇。没办法,单论这种意外得宝的快感和满足感,确实绝无仅有,俩人的关系也更进一层。
侣的存在,不仅是指引、教导,更重要的是,在你陷入困境的时候,身边有人陪伴,并且能完全信任。
比如现在,如果换一个人来,他得了萨祖道法,还能毫无保留的告知小斋么?甚至说,他会不会为了独吞传承,直接把小斋干掉?
这种信任,才是他们的关系能不断滋长的基础。
(章节数写错了,稍后修改)
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