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第120章 道德（第2页）

王萱认真地看着她，“这个孩子的家庭可以好，也可以不好，可惜按照你说的，如果不好，你就不要钱的话，日后你就会让你自己陷入两难境地。”

徐美丽皱眉，明显不赞同，“可是乐于助人，不求回报是好事啊！要是人人都自私到那种程度，这个社会风气还能好吗？”

“而且，我不要他们的回报，为什么我日后还会陷入到两难境地呢？我不是做好事吗？”

王萱没有跟她争辩，而是又跟她说了一个故事。

“如果我是救人的，这个人无论对方家里有钱或者没钱，只要对方给我东西，我都会适当的去收。”

“因为我不能把我的道德提升到一个很高的点，这样会使我处于危险当中。”

看对方不解，王萱继续说道。

“子贡是一个很有钱的商人，有一次他国外赎回了很多鲁国人，对于这件事，国家对此是有政策的，只要赎回了本国的同胞，国家就会给予相应的补贴与奖励，可是他并没有要，因为他觉得他完全有能力去做这些事情，不需要国家额外的奖励。”

徐美丽眼睛一亮，像是找到了知己，“这很好啊，在自己力所能及的范围内去帮助更多的人，这值得我们学习跟提倡。”

王萱严肃道，“可是，这不行！”

“为什么不行？”

徐美丽非常不解，甚至有些生气，做好人为什么不行？

这是力所能及的，是在自己能力范围内的。

“这件事情看似是件好事，其实不然，子贡对于自己不求回报，使自己获得了高度的赞扬，可也伤害了更多的其他落难的同胞。”

“怎么会？”

做好事，怎么可能会伤害到别人？

“因为子贡把道德感提升到了一个很高的度上，如果其他人帮助落难的同胞回到鲁国，而索要报酬的话，其他的人就会指责他，认为他不如子贡道德，会拿他与子贡相比。这本该是一件好事儿，可是遭受这一遭，哪怕是有人在外，又遇见了落难的同胞，且有能力救下时，也不会那样去做，因为他们觉得不值得。”

“因为本应该得到的报酬和奖励没有了，索要回报反倒是成为不道德的行为，那么还会有人去救在外落难的同胞吗？”

徐美丽大受震撼，这跟她这段时间受到的教育不一样。“那这跟我下水救人不收回报是一个意思吗？”

“都是同样的道理，如果你下水救人，不索要回报的话，别人对你的标准就会提高到一个很高的高度，以后再遇见同样的事情，如果你不去那样做，他们会指责你，批评你，觉得你变了，会认为你见死不救，因为这件事情没有任何成本，也不需要索取回报。在他们眼中，你就成了那个不需要他们任何付出，就能达到他们那些合理或荒诞理由的人。”

“同时也会指责其他人，有人路过，没看见或者看见了没去救，也会受到指责，因为他们会认为你能做到的，他们为什么不能做到，他们为什么那么自私？而不去想这件事情，本身对别人有没有危害，别人会不会有什么损失？”

“他们会觉得这是应该的，所以不要把自己架到圣人的那一列，我们都是平常人，有道德是好的，可不能过犹不及。”

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