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第十三章五庄观有地仙之祖大日如来宫无如来（第1页）

近年来，宇宙间生了诸多大事，先是祖龙这尊不灭道境的大尊陨落，洪荒大陆远古之年的天庭的东皇太一归来。

再而后就是地仙界大变，魔门老祖宗冥河教主从中脱困，而后佛门与魔门皆被驱离地仙界，且如来佛祖与冥河教主被太上老君请入兜率宫论道，如今的宇宙间已无一尊圣人再面世。

之后又是佛门开辟西方极乐净土世界，太阴星君携神庭众星君开辟太阴世界，如此种种后，便又是三十年的岁月匆匆而过。

扬关自见证广寒宫道场开辟后，便回了斜月道场，闭关足足十年，但未能开成三花，而后又费了十年时光回到地仙界，溜达了几圈，再而后便去往中央界域。

中央界域距星河界域足有七十光年，其中还需先经过地仙界才能抵达。

如此种种就得费不小力气。

另外中央界域自有其他大能纵横，只不过局势有别于星河界域。

星河界域龙宫一家独大，而中央界域却是多家大势力共存一间。

幸而中央界域广袤，比之星河界域更为宽广，足有五十多万光年，是星河界域的五倍。

而其中大势力便有妖门五行大圣，道门五庄观，道门太乙宫，佛门大日如来宫，魔门原始魔宗，羽化仙宗。

其中，佛门的大日如来宫应如来佛祖之邀，已投身西方极乐净土世界，魔门原始魔宗也因冥河教主归来，重归于魔门，重投冥河教主门下，也举派脱离中央界域。

如此，如今的中央界域也只余下四家大势力。

其中五庄观最是古老，自洪荒之年传承而下，祖师镇元子更开创地仙之法，此法正应了地仙界之名，但已不合当今之世，据闻其正闭关参悟造化道境。

妖门的五行大圣以大神通在中央界域强塑一座九十九光年之高的五行大山，此山幅员辽阔，内辟诸洞天福地，演妖门大法，欲要效仿祖龙炼龙宫一般将这五行大山炼做一件大宝，且这座五行大山上有诸多妖门大能驻守，道果层次的妖门小圣便有五位，当然，这些位小圣也多是在闭关，另外祂们各有洞天开辟，并不常在五行大山上。

妖门的势力却尤为强横。

太乙宫则是太乙天尊开辟，太乙天尊自然大有来头，传闻太乙天尊为东皇太一陨落后的残灵演化生就，后投元始天尊，也就是玉清圣人门下，练得真法，斩去东皇太一之灵，独留己身，独存真灵，后证就不灭，其力比东皇太一还强许多。

还有一重传闻是太乙天尊本就是先天而诞生的神祗，应了未来世的生灵，得尊号太乙救苦天尊，其存世的年头甚至比之东皇太一还久远，后三清圣人开辟道门，其便化身投玉清圣人门下，重定道号太乙真人，洪荒破碎时就在玉清圣人的庇护下渡过这无量量劫，而在三清圣人超脱后，太乙天尊便自地仙界脱出，于这中央界域开辟太乙宫。

而这位太乙天尊除了开辟太乙宫外，更有一家沿袭继承自玉清圣人的清微派，如今其仍旧领着清微教主之名。

太乙天尊门下也是弟子众多，更有如友如徒的坐骑九头青狮，这九头青狮道行之高，远胜道果，但又不及不灭道尊。

羽化仙宗之所以能立身于中央界域，乃是因为其老祖乃是一位人族人杰，这位老祖道号为元极，但却为世人尊为羽化仙尊，只因其在道门诸境之外另开一门证就仙业的法门。

时至今日，证就元神仍有羽化登仙之名，便是因为羽化仙尊创下的这一法门，不过因世变化，时过境迁，羽化之法已被淘汰，但羽化登仙之名仍存于世，且羽化之法还衍生鬼仙之法，若整不得正统元神，仍能以鬼仙之法证得纯阳，而后重塑道基，再有证就道果的机会。

这位老祖证道颇早，多数威名都已经淹没于漫漫时光中。

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