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第235章 大爱有七分各情束一魂（第1页）

可能二师兄的这句话对于别人来说有些莫名其妙，但对陈石来说却正好坚定了其正摇摆不定的心境。

陈石虽刚踏入大成境界不久，但他很快就又到了茫然失措的瓶颈处。

就好像一个人明明很辛苦才刚刚爬上一座高山，却发现山巅之上还有更高、更多的大山，而且即便是已经站在了一处山巅，还是看不见、找不到那继续可以上山的路。

九境通幽玄法中介绍，破魔大成过后下一层境界应该是知常不堕。

初时，只见字面上的意思，还以为就是只要能保持住大成境界恒古无坏便自然可以知常而不堕。

然而实际上，等陈石还没有大成境界的时候就已经察觉到这句话可能并不是字面上的意思那么简单。

修行至大成境界虽然机缘、巧合无一不难，但好歹还是有迹可循。

五气朝元便是气机圆满无缺之象，有了这层境界，即使没有修炼登仙秘法一样也能延年益寿、百病不侵；这也就是说，即使没有修习秘法，寻常之人也可以达到这样的境界，只是更加需要非凡的觉悟和条件更为苛刻而已。

就比如古往今来，许许多多的圣贤先人即便没有修习秘法大道，一样能养成浩然之气，延年益寿、驱邪避秽、百鬼难伤。

那么气机达到了至上境界，猜想与之匹配的自然便是神魂上的同步，神为躯、魂为精，神魂至上，便是金刚不坏，非秘法不可妄测。

所谓洗髓伐筋，并不是真的把骨髓给洗一遍，把筋脉更耕伐一遍。不过，其实也差不多，自然也就有其字面上的借鉴之意。

五气朝元境界说到底还只是凡俗之躯，依然避免不了生死轮回之苦，所亘古不变的便只是这世间灵气。

以灵韵之气洗涤凡尘俗身，便能化清新脱俗尘之意。

髓，亦非是真骨髓，有骨脉血肉精魄之意；洗髓亦非一朝一夕、甘食饮水之便，非百折不挠、精诚所至缺一不可，是为伐筋。

可惜这些感受对于陈石来说，形如云中飘渺、不着痕迹，完全没有多少刻骨铭心的感受和认知，甚至就连杨屠巳和辜芙蓉一样都没有什么难能为的切身感受。

城隍师父曾经就说过，他们的修为精进更多的是来自于累世福缘，好亦好，不好亦也有不好。

不过，谁又能指责天道好恶非善呢？

城隍教授陈石，其实也就有借机磨练其精神意志之意。可他虽非聪明绝顶，却天资甚佳，加之年少不知苦滋味，根本没有寄甜思苦之源的觉悟和领会，不算稀里糊涂但也相差不多，很容易就有了远超出于预期的结果。

相对于辜老爷子师父几十年来法力几近于超境界的增长，白师兄将近十年的时间里单独熬打锤炼都没有明确的境界结果，相反陈石却先一步已经好像摸到了一些眉目。

身边的长者都清楚陈石涉世经历不深，甚至可以说根本就很少，也一直潜意识的以为这对修行不是什么好事。

所谓不入红尘又如何解脱红尘？

然而按照这个道理，即使过去了将近百年，也少有人真正能脱胎换骨，成为仙人。

那么，我们可不可以认为，也许这条路本身就是错的呢？

二师兄虽然没有修炼至大成境界，但其涉世经历绝对不会比任何一个大成境界之人更为来的容易、简单。

他首先意识到了这个问题，也建议了陈石以赤子之心搏七情之阙，这个独属于陈石一个人的修行试炼。

为什么是七情之阙？这点倒不是每一个修行人的必要意识。

有人借着秘籍上的字面意思认为，大成境界过后就该避世潜修，静待知常不堕，如果一直没有达到，那只能是还心有余悸，未体悟到天道之精髓而已，搏的就是一个福临心致、灵犀一点的机会。

很明显，这只是万中无一的一种可能。

也有人认为，大成境界后就应该入世历尽红尘，尝遍人间百味，方可体恤世间大道无疆，悟尽生而为人方能知常。

陈石和二师兄其实也就有借鉴这第二个方向的建议。

只是又与二师兄不同的是，二师兄想让陈石以未历红尘之赤子心搏七情至纯之意；陈石的意思是以身入情，亲悟情之去无分别。

陈石有谛听神术，所以也早就已经有见识一二，但却不多，也可以说根本就没有。

有了二师兄的前语机锋，陈石决定借赤子心体悟人生百味，有收获，但也不多。

挂断了二师兄的电话，问题也差不多解决了。

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