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第二百二十章 佛陀叹息 那把镰刀依旧如此锋利（第1页）

“吱呀——”

将银行卡收好，卢太翼再次打开那扇门，进入了地窖。

点燃香烛，去掉红布，对着神龛中佛像，他拜了又拜。

又转身来到另一处密室，从黑暗中拽出一个榆木箱子。

大抵是箱子的年代太过久远，外面的红漆掉的斑驳一片，就连上面的铁锁也是带着些许锈迹。

“啪嗒！”

铁锁打开，同神龛上一般，入目所见，是一层厚厚的红布。

他缓缓打开红布，瞳孔不断瞪大，眼神中是止不住的亢奋与狂热，红布掀开，里面赫然也是一尊神像。

不同神龛中神像，躺卧在地，笑口常开，这座弥勒神像，虽同样肥头大耳，却正襟危坐，似笑非笑。

浑身颜色也非梨木的黄，而是诡异的血红，宛如刚被血水浸泡过一往。

神像嘴角上扬的弧度比平常高了几分，眼神也是异常灵动，只是一眼，毛骨悚然。

神龛之中的神像放回榆木箱子中，重新扔回暗无天日的密室，血红神像被立在神龛之中。

卢太翼恭恭敬敬地上了三炷香，随后就是长跪不起。

等三炷香彻底燃尽，他才从地上起身，吹灭香烛，退了出去。

他对杨安邦等二人，所说的话半真半假，别的大多都对，但是对于苦行僧的来历，他却是清楚的。

弥勒教这一派，祖师爷是五代十国时期一位叫契此的和尚。

契此肥头大耳，不拘小节，经常拿着一个布袋沿街乞讨，讨着什么就装进袋子里，后来偶得佛法，入了修行之门。

契此入道之后，就借着佛教的名字，创立了弥勒教，信奉弥勒佛，算是佛教的一个分支。

但弥勒教的教义却与佛教大相径庭，佛教倡导的是行善积德，因果循环。

而弥勒教则是讲求现世报，让世人用暴力去反抗，用血与火引得弥勒降世，开辟人间佛国。

正所谓：杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨！

这个教派，出生那一刻就是畸形的，别看它脱胎于佛教，却反过来认为佛教是旧魔，也是离谱，

北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”创“大乘佛”。

所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”。

反对佛教五戒，力倡“杀人作乱”，“杀人成佛”，斩戮僧尼，焚烧经像，离经叛道。

它因为教义问题，一直不被正统王朝所认可，却门下信徒无数，影响甚广。

直至唐朝，弥勒佛却堂而皇之地登堂入室，走向庙堂。

女皇武则天，为了巩固自己的统治地位，放弃了佛道两教，大胆利用佛教大造舆论。

更是编纂《大云经》，宣扬武则天是弥勒下生，普渡众人。

女皇即位，更是加持“慈圣越古金轮圣神皇帝”的称号，俨然以弥勒自居。

自此，弥勒教也算成了龙国被官方认定的教派，

而最巅峰的时候，则是明玉珍在川渝地区建国，取缔佛道，广建弥勒佛堂，把弥勒定为国教，

可龙国建国，直接将弥勒教定位异端，不仅伐山破庙，甚至是将弥勒教的功法秘籍尽数焚毁。

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